Le Devoir de philo, d’histoire, de littérature et d’éducation

En manchette

Antoine-Aimé Dorion (1818-1891) est de l’Institut canadien de Montréal mais tient les plus radicaux à distance. Il est de la génération du manifeste du Club national et démocratique (1849), dont la tâche la plus ardue est de concilier nationalité et démocratie.

Antoine-Aimé Dorion, entre Papineau et Laurier

Dorion a persisté dans ses convictions républicaines et démocrates.

23 septembre 2023

L’âge d’or des réseaux sociaux serait-il passé? Comment expliquer l’apparente indifférence de ces plateformes envers les perturbations sociales qu’elles ont contribué à créer, pour le meilleur et pour le pire?

De l’idéal révolutionnaire au capitalisme exacerbé

L’âge d’or des réseaux sociaux serait-il passé? Notre Devoir de philo.

16 septembre 2023

Dans ses chroniques, l’écrivain et journaliste Arthur Buies convoque des images pour échapper à la solitude et se découvrir.

Arthur Buies et l’invention de soi

Dans ses chroniques, l’écrivain et journaliste convoque des images pour échapper à la solitude et se découvrir.

9 septembre 2023

La jeunesse radicale (et oubliée) de Wilfrid Laurier

L’ancien premier ministre va jusqu’à envisager une indépendance du Bas-Canada.

23 juin 2023

Post-vérité et dépérissement du politique

Pour Revault d’Allonnes, le «dire-vrai» va de pair avec le partage d’un espace civique commun.

17 juin 2023

Les plus récents

Dans Vérité et mensonge au sens extramoral (1896, rédigé en 1873), Nietzsche explique qu’on ne connaît pas les choses telles qu’elles sont, mais seulement comme notre cerveau les interprète.

Pour l’acceptation des désignations non binaires

Nietzsche voulait nous libérer des représentations limitées du langage et de la culture, qu’il jugeait mensongères

4 décembre 2021 | François Doyon | Le Devoir de...

Pour mobiliser les émotions dans la lutte politique, il est nécessaire de faire la distinction entre les émotions collectives et individuelles, ainsi qu’entre les émotions morales et politiques.

L’éducation à la citoyenneté pour apprendre à être des adversaires

L’abandon des oppositions idéologiques a des effets pervers.

20 novembre 2021 | Francis Therrien | Le Devoir de...

«Les membres des sociétés d’accueil s’attendent en général à ce que les nouveaux citoyens adhèrent aux valeurs fondant les règles régissant les rapports sociaux», écrit l'auteur.

Les civilisations et la mondialisation culturelle

Pour Fernand Braudel, les civilisations évoluent grâce aux emprunts, et se définissent par les refus.

6 novembre 2021 | Hermel Cyr | Le Devoir de...

«Les réseaux sociaux soulèvent, comme l’autobiographie, comme toute entreprise de mise en scène du moi, des problèmes philosophiques intéressants quant à la notion d’authenticité», écrit l'auteur.

La quête de reconnaissance et les réseaux sociaux

L’expression de son moi profond n’a pas à être vécue uniquement en solitaire.

23 octobre 2021 | Mathieu Burelle | Le Devoir de...

Depuis le milieu du XIXe siècle, les industries et chantiers installés sur les rives de la rivière Saint-Charles font leurs choux gras de cette eau, dont elles tirent profit. La rivière devient ensuite gênante : échappatoire pour mœurs légères, brigandage et histoires scabreuses.

Rêver de béton

Comment le neuf peut-il être si vite caduc à Québec ?

16 octobre 2021 | Jonathan Livernois , René Audet | Le Devoir de...

L’essayiste français Gilles Lipovetsky ne voit pas de sortie à l’horizon de l’hyperconsommation. Il place toutefois son espoir dans un programme d’éducation qui permettra aux jeunes de concevoir leur bonheur autrement que comme une marchandise.

La société d’hyperconsommation n’a pas dit son dernier mot

La civilisation du bonheur de masse creuse l’écart entre les promesses d’Éden et le réel.

9 octobre 2021 | Julie Roussil | Le Devoir de...

Vers quoi donc se tourner? L’historienne Naomi Oreskes soutient que «le fondement adéquat de la confiance du public en la science est l’engagement soutenu des scientifiques envers le monde naturel, joint au caractère social de la science qui comprend des procédures pour l’analyse critique des affirmations».

Des raisons de faire confiance à la science

La science peut parfois se tromper, mais l’ignorer est bien pire.

8 octobre 2021 | Louis Marchildon | Le Devoir de...

En réalité, féru de science politique et érudit jusqu’au bout des ongles, Papineau restait proche des petites gens qui le vénéraient.

Papineau, froussard et misogyne?

Les patriotes du Bas-Canada ont été réhabilités, mais la mémoire de Papineau demeure souillée.

18 septembre 2021 | Anne-Marie Sicotte | Le Devoir de...

De l’importance d’enseigner la philosophie aux enfants

L’éducation à la citoyenneté exige de développer chez les jeunes une capacité à dialoguer.

11 septembre 2021 | Stéphane Bernatchez , André Lacroix | Le Devoir de...

Quelle incidence le phénomène de la vieillesse a-t-il sur l’identité? Pour la philosophe existentialiste Simone de Beauvoir, l’existence précède l’essence. C’est-à-dire que notre identité se définit au fil de nos actions dans le monde, de notre praxis. Tout est à construire.

Changer la vie pour la vieillesse

C’est toute la société qui est en jeu.

12 juin 2021 | Valérie Cayouette-Guilloteau | Le Devoir de...

Par son inconstance, par ses hésitations, par son incapacité à établir et à défendre clairement les intérêts du Québec, le premier ministre Robert Bourassa s’est avéré être le principal artisan du cuisant échec de la Charte de Victoria de 1971.

La Charte de Victoria, le premier «bluff» de Robert Bourassa

Au casino des négociations constitutionnelles, Robert Bourassa a beaucoup perdu.

5 juin 2021 | Patrick Taillon , Amélie Binette | Le Devoir de...

Penser que l’opinion publique est manipulée par un pouvoir omnipotent revient à nier sa propre liberté de pensée.

Le rejet du projet universaliste nous condamne à la fragmentation

Pour Garbis Kortian, sans le partage d’un monde commun, l’avenir est impossible.

29 mai 2021 | André Baril | Le Devoir de...

Le discours «écologiste» du penseur mohawk originaire de Kahnawake se distingue, car il repose sur l’importance primordiale de changer la perception que les individus ont d’eux-mêmes.

Quand se nourrir devient un acte de résistance

La fierté d’être autonome est source de motivation.

15 mai 2021 | Nicolas Paquet | Le Devoir de...

La culture politique québécoise s’est transformée sous l’effet d’un consensus largement répandu dans la société: celui considérant l’État provincial comme le garant du bien commun.

Quelques idées reçues sur la Révolution tranquille

La Révolution tranquille ne marque pas le début de la modernité.

8 mai 2021 | Martin Pâquet , Stéphane Savard | Le Devoir de...

Il y a lieu de se demander pourquoi la violence policière est ordinaire, et donc tolérée dans nos sociétés. Et de se demander aussi ce qu’il faut changer pour que cela cesse. La philosophe française Elsa Dorlin donne des pistes de réponses à ces questions.

La violence légitime pour mater les indéfendables

Pour Elsa Dorlin, l’État discrimine des minorités, privées du droit de se défendre.

1 mai 2021 | Flavie Chevalier | Le Devoir de...

Peu connu du grand public, Aldo Leopold, né en 1887 dans l’Iowa, a obtenu un diplôme de l’École de foresterie de l’Université Yale en 1909. Après avoir contribué à la gestion de réserves naturelles au Nouveau-Mexique et en Arizona, il a fait une carrière de professeur en sciences de l’environnement à l’Université du Wisconsin-Madison jusqu’à sa mort tragique en avril 1948.

Pour une éthique de la terre

Selon Aldo Leopold, l’être humain n’est qu’un compagnon de voyage des autres espèces dans l’odyssée de l’évolution

17 avril 2021 | Jean-Pierre Rogel | Le Devoir de...

Avec l’adoption de la Loi sur les boissons alcooliques, en 1921, la Commission des liqueurs, l’ancêtre de la SAQ, se met en place avec de vastes pouvoirs. Malgré cela, les Québécois continuent à acheter de l’alcool de contrebande. Avec la prohibition, les Américains sont assoiffés. Des contrebandiers, les «bootleggers», vivent leur âge d’or.

La barge d’alcool qui a ébranlé le gouvernement de Mackenzie King

En 1921, le Québec devient le seul endroit en Amérique du Nord où la prohibition n’a pas force de loi.

10 avril 2021 | Yannick Cormier , Jordane Labarussias | Le Devoir de...

Selon Hartog, deux régimes d’historicité se seraient succédé en Occident jusqu’aux dernières décennies du XXe siècle. Un régime «ancien» aurait précédé un régime «moderne», qui, né des Lumières, domina pendant deux siècles pour achopper à la date charnière de 1989. Depuis lors, nous vivrions une «crise du temps» caractérisée par le «présentisme».

Penser le temps à l’âge du présentisme

Là où la mémoire cherche le réconfort, l’histoire cherche à comprendre.

3 avril 2021 | Hermel Cyr | Le Devoir de...

Au Québec, des médias sont obsédés par les «wokes», des jeunes qualifiés d’immoraux, car pratiquant une «censure» (déviance) menaçant la «liberté d’enseignement» (norme).

La panique morale et les «wokes»

Les étudiants stigmatisés pourraient cependant se solidariser.

20 mars 2021 | Francis Dupuis-Déri | Le Devoir de...

La connaissance qu’a Jacques Parizeau de l’économie, son statut de professeur à HEC Montréal et son capital culturel lui permettent d’écrire des documents de grande qualité, pédagogiques, au langage soutenu. C’est ce constat qui amène peut-être le critique du «Devoir» et professeur de l’Université McGill Jean Éthier-Blais à consacrer sa chronique littéraire du 7 avril 1979 à ce discours, dans les pages du «Devoir».

Quand le budget du Québec était une oeuvre littéraire

À défaut de contrôler les vicissitudes de l’économie, Jacques Parizeau contrôle le cours de son discours.

13 mars 2021 | Jonathan Livernois | Le Devoir de...