Le Devoir de philo/Histoire

En manchette

Certaines émeutes, en tant que formes de protestation démocratique, visent à forcer le discours public à se pencher sur des problèmes urgents et des injustices trop longtemps ignorées.

Certaines émeutes peuvent être légitimes et justifiées

Des actes illégaux sont parfois motivés par un profond respect pour la démocratie.

19 septembre 2020

À la lecture de leurs récits de voyage, on remarque tout de suite le contraste entre le verbe parfois exalté de Bougainville et la retenue de Cook.

L’émerveillement candide du Siècle des lumières

Il y a 250 ans, James Cook et Louis-Antoine de Bougainville parcouraient le monde.

12 septembre 2020

Comment Vadeboncœur expliquerait-il qu’étant à la croisée des chemins, informés du désastre écologique imminent, nous tardions à donner une forme conséquente à nos décisions communes?

Une occasion pour l’ouverture des possibles

Pour Pierre Vadeboncœur, sans fondement ni hauteur, nous resterons tétanisés devant ce qu’il faut profondément changer.

5 septembre 2020

La colonie pénitentiaire

L'ancienne caserne de l'île Sainte-Hélène est devenue un camp d’internement durant la Deuxième Guerre mondiale.

3 septembre 2020

Du sur-mesure pour ses passions

Quatre jeunes réfléchissent sur l’école idéale.

24 août 2020

Les plus récents

Le philosophe Paul Ricœur met en parallèle l’utopie et l’idéologie en rappelant que si l’idéologie permet de conserver le pouvoir ou de cimenter l’identité, l’utopie suspend le réel en le projetant dans le «nulle part».

Emmanuel Macron et les gilets jaunes: entre idéologie et utopie

Paul Ricoeur rappellerait que le manque d’idéologie du président français dissimule une posture néolibérale.

16 février 2019 | Simon Castonguay | Le Devoir de philo/Histoire

Image d’archives tirée du film «Neuvième étage», de Mina Shum

Le racisme et la colonisation bien de chez nous

En 1969, des étudiants de Concordia deviennent le centre d’un mouvement ayant eu une portée mondiale.

9 février 2019 | Emilie Nicolas | Le Devoir de philo/Histoire

Jean-Jacques Rousseau souligne le besoin qu’ont les femmes de se prémunir des grossesses non désirées et de gagner la loyauté du géniteur de leurs enfants, d’où la nécessité pour elles d’être pudiques, fidèles et difficiles à conquérir (selon lui). Il note le rôle de séducteur, de protecteur et de pourvoyeur que ces besoins féminins assignent, en conséquence, aux hommes (toujours selon lui).

La galanterie et la culture du viol

Pour Jean-Jacques Rousseau, la séduction était un jeu d’assaut et de résistance aux rôles prédéfinis.

2 février 2019 | Mathieu Burelle | Le Devoir de philo/Histoire

Le succès de Yasmina Reza ne se dément pas. Ses pièces, traduites en plus de 30 langues, mises en scène dans plus de 50 pays et couronnées par de nombreux prix prestigieux, en font, selon la professeure Salah El Gharbi, «l’auteur français contemporain le plus joué dans le monde».

L’amitié au temps du relativisme

Dans une civilisation qui ne croit pas à la vérité, vivre avec du sens s’avère ardu.

19 janvier 2019 | Louis Cornellier | Le Devoir de philo/Histoire

La doctrine: Spinoza situe la nature, Dieu, l’homme et toutes les choses dans un système parfaitement rationnel. Selon lui, l’homme et ses sentiments, comme toutes les choses de la nature, suivent un raisonnement logique.

Prescription contre les abus de pouvoir

Spinoza considérait que l’insolence caractérise les hommes en position de dominer.

5 janvier 2019 | Denise Gendron | Le Devoir de philo/Histoire

Que répondrait Simone de Beauvoir à la controverse sur l’habillement de la députée solidaire Catherine Dorion? Elle ne serait pas étonnée qu’on fasse grand cas de son habillement, car nous avons encore de la difficulté à considérer les femmes comme des sujets transcendants.

L’habillement est un piège pour les femmes en politique

La dérogation aux normes vestimentaires est plus grave pour les politiciennes.

22 décembre 2018 | Marie-Anne Casselot | Le Devoir de philo/Histoire

La philosophie occidentale fut divisée entre deux mouvements qui instaurèrent, comme les bases de leurs projets respectifs, nombre de méthodes différentes d’accès à la vérité.

La fin de la philosophie au XXe siècle

Les philosophes analytiques et continentaux s’opposent quant à leur conception du langage.

8 décembre 2018 | Vincent Marcotte | Le Devoir de philo/Histoire

Dans son ouvrage «Logique de l’action collective» (1965), l’économiste américain Mancur Olson a été le premier à présenter de façon aussi limpide le «problème de l’action collective», même si on en trouve des exemples chez Hobbes, par exemple, et jusque chez Aristote.

De la difficulté de lutter contre les changements climatiques

Pour Mancur Olson, le conflit entre intérêt individuel et bien commun paralyse l’action collective.

24 novembre 2018 | André Lemelin | Le Devoir de philo/Histoire

Dans un article paru en juillet 1814, Charles Comte explique pourquoi l’indépendance de la presse s’avère nécessaire pour éviter que les institutions représentatives glissent à la longue dans le despotisme.

L’heure est à la défense d’une presse libre

Trump ne peut museler les médias critiques, mais il peut en diminuer l’influence.

10 novembre 2018 | Simon Pelletier | Le Devoir de philo/Histoire

Dans la perspective de Bertrand Russell, la science et la religion ne sont pas deux magistères séparés; la religion empiète inévitablement sur les plate-bandes de la science dans ses prétentions à la vérité. Mais la science est toujours sortie victorieuse de ces conflits avec la religion, ferait-il valoir, et ce, pour le plus grand bien de l’humanité.

La science et la religion s’affrontent dans la recherche de la vérité

Le philosophe Bertrand Russell se serait interrogé sur le retour de la religion dans nos sociétés.

27 octobre 2018 | Daniel Baril | Le Devoir de philo/Histoire

Pour le penseur du XVIIe siècle, il n’était pas question que des religions entrent en concurrence avec l’État de manière à remettre en cause son rôle prépondérant. Il ne s’agissait pas d’abolir ou d’interdire les religions, mais de s’assurer, au minimum, que celles-ci demeurent soumises au pouvoir souverain. Aujourd’hui, c’est grosso modo ce que souhaite la Coalition avenir Québec.

Religions et conflits de loyauté envers l’État vus par Thomas Hobbes

Thomas Hobbes aurait jugé que le multiculturalisme peut conduire à la division du corps social en plusieurs factions.

13 octobre 2018 | Jérôme Blanchet-Gravel | Le Devoir de philo/Histoire

Né en 1935 à Buenos Aires, Ernesto Laclau est considéré comme l’un des représentants majeurs de la philosophie politique contemporaine.

La démocratie inconcevable sans une dose de populisme

Selon Ernesto Laclau, on aurait tort de ne voir dans le populisme qu’anormalité, déviance ou manipulation.

29 septembre 2018 | Christian Toupin | Le Devoir de philo/Histoire

Lors des élections de 1970, il ressort que le marketing libéral a surtout été axé sur la raison, une coordination bien établie et un contrôle rigide et constant des présences de Robert Bourassa à la télévision. Celui du PQ a davantage joué la carte de la passion pour son projet.

Élections de 1970: machines électorales et ressources marketing inégales

Aux élections de 1970, René Lévesque compose tant bien que mal avec le marketing politique.

22 septembre 2018 | Alain Lavigne | Le Devoir de philo/Histoire

Bruno Latour considère que la crise de la représentation ne provient pas de la classe politique, mais plutôt des attentes trop élevées que nous avons envers la politique.

La fausse crise de la représentation politique

C’est la tâche du politicien de transformer, voire de trahir, les voeux des électeurs.

15 septembre 2018 | Powen-Alexandre Morin | Le Devoir de philo/Histoire

Selon Alexis de Tocqueville, la science pure, celle qui cherche à connaître les grands principes, demande du temps et de la méditation.

Tocqueville, la science et la démocratie

La montée d’un néoromantisme hostile à la science présagerait un retour à la «noirceur».

9 juin 2018 | Yves Gingras | Le Devoir de philo/Histoire

À l’époque du Comité des comptes publics, Antoine Taschereau dit ne pas être certain d’avoir conservé ses livres de comptes. Ceux-ci ont récemment été retrouvés dans les archives de l’Assemblée nationale.

Il fut un temps où Duplessis démasquait les coquins

En 1936, le Comité des comptes publics transformait la politique québécoise.

2 juin 2018 | Jonathan Livernois , Sophie Imbeault | Le Devoir de philo/Histoire

L’anthropologue Gayle Rubin est l'une des premières à employer le terme «genre» comme construction sociale pour le distinguer de celui de «sexe», qui fait davantage référence aux données biologiques.

Le corps des femmes soumis à des rapports de domination

Pour l'anthropologue féministe Gayle Rubin, le sexe est toujours politique.

26 mai 2018 | Valérie Cayouette Guilloteau | Le Devoir de philo/Histoire

L’Américain John Searle se demande dans son article «Minds, Brains and Programs» ce qui manque à l’ordinateur pour comprendre les informations qu’il manipule. Une sémantique.

Doutons de l’intelligence de l’intelligence artificielle

Le philosophe John Searle a démontré que l’I.A. ne comprend rien puisqu’elle ne fait que simuler la pensée.

12 mai 2018 | Martin Gibert | Le Devoir de philo/Histoire

Transposées aujourd’hui, leurs inclinaisons respectives seraient sans doute qualifiées de «mondialiste» chez Marie-Victorin et d’« identitaire » dans le cas de Groulx.

Êtes-vous Marie-Victorin ou Groulx?

Marie-Victorin et Lionel Groulx ont incarné deux courants de la pensée nationale qui continuent de coexister.

5 mai 2018 | Luc Chartrand | Le Devoir de philo/Histoire

Nancy Fraser propose des pistes d’analyse qui permettent de comprendre l’alarmante situation des conditions de travail des infirmières non pas comme un phénomène contingent, mais comme la manifestation plus large d’une crise de la «reproduction sociale».

Le désarroi des infirmières, symptôme d’un capitalisme autodestructeur

La pérennité de la société repose sur le temps, les efforts et le travail des femmes.

28 avril 2018 | Frédéric Legault | Le Devoir de philo/Histoire