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Le Devoir de philo/Histoire

En manchette

Bruno Latour considère que la crise de la représentation ne provient pas de la classe politique, mais plutôt des attentes trop élevées que nous avons envers la politique.

La fausse crise de la représentation politique

C’est la tâche du politicien de transformer, voire de trahir, les voeux des électeurs.

15 septembre 2018

Selon Alexis de Tocqueville, la science pure, celle qui cherche à connaître les grands principes, demande du temps et de la méditation.

Tocqueville, la science et la démocratie

La montée d’un néoromantisme hostile à la science présagerait un retour à la «noirceur».

À l’époque du Comité des comptes publics, Antoine Taschereau dit ne pas être certain d’avoir conservé ses livres de comptes. Ceux-ci ont récemment été retrouvés dans les archives de l’Assemblée nationale.

Il fut un temps où Duplessis démasquait les coquins

En 1936, le Comité des comptes publics transformait la politique québécoise.

Le corps des femmes soumis à des rapports de domination

Pour l'anthropologue féministe Gayle Rubin, le sexe est toujours politique.

Doutons de l’intelligence de l’intelligence artificielle

Le philosophe John Searle a démontré que l’I.A. ne comprend rien puisqu’elle ne fait que simuler la pensée.

Les plus récents

Les rêveries du coureur solitaire

Rousseau a mis en mots ce que bien des coureurs ressentent et recherchent.

21 mars 2015 | Frédéric Dejean | Le Devoir de philo/Histoire

Il nous est permis de penser, avec la philosophie de l’art propre à l’Allemand Hans-Georg Gadamer, que les caricatures de Mahomet de Charlie Hebdo peuvent nous apprendre quelque chose sur le Prophète.

Gadamer contre l’interdiction de représenter Mahomet

Le philosophe allemand a développé une distinction conceptuelle entre l’image et la copie.

14 mars 2015 | François Doyon | Le Devoir de philo/Histoire

La philosophie est-elle masculine?

Peu de femmes en philosophie… La faute à des caractéristiques internes? Hypothèse de Le Doeuff.

7 mars 2015 | Rhéa Jean , André Duhamel | Le Devoir de philo/Histoire

Éric Lapointe, professeur au Département de philosophie du collège François-Xavier-Garneau. Selon lui, le socioconstructivisme charmerait Platon sur le plan pédagogique. Sur le plan de l’ontologie, par contre, Platon s’y opposerait, estime-t-il.

Platon, défenseur du «Renouveau pédagogique»?

Le socioconstructivisme qui a sous-tendu la réforme de l’éducation québécoise charmerait en partie le grand...

14 février 2015 | Éric Lapointe | Le Devoir de philo/Histoire

L’ouvrage «Guerres justes et injustes» du célèbre philosophe de Princeton et de Harvard Michael Walzer, offre une grille très précise pour analyser la dimension éthique des conflits armés à l’échelle internationale.

Juste, notre guerre contre le groupe État islamique?

La théorie du philosophe Michael Walzer nous permet d’offrir une réponse étoffée et nuancée.

31 janvier 2015 | Le Devoir de philo/Histoire

Pour Mario Vargas Lllosa, l'expérience castriste a joué un rôle central dans son abandon du marxisme.

Mario Vargas Llosa et l’anachronisme cubain

L’expérience castriste a conduit Vargas Llosa à abandonner le marxisme.

17 janvier 2015 | Martin Masse | Le Devoir de philo/Histoire

L’étudiante au doctorat en philosophie Blandine Parchemal

Renouveler le plaidoyer pour la formation générale

La formation générale n’a pas précédé la formation professionnelle à l’université.

3 janvier 2015 | Blandine Parchemal | Le Devoir de philo/Histoire

Si le « traditionnel », le « vrai », le « signifiant » que l’on réclame se présentent comme antidotes à la dispersion ressentie, nos vies sont-elles pour autant morcelées ?, demande le chercheur en sciences des religions Jean-Philippe Perreault.

Castoriadis et le «vrai sens» de Noël

Même frénétiquement consumériste, notre Noël est porteur de signification.

20 décembre 2014 | Jean-Philippe Perreault | Le Devoir de philo/Histoire

Paul-Émile Boulet, enseignant en philisophie, croit que le texte de La Boétie est riche d’enseignements pour toutes les sociétés.

Étienne de La Boétie et le pacte fiscal

La Boétie dirait que les maires Coderre et Labeaume se retrouvent dans l’antre du lion.

6 décembre 2014 | Paul-Émile Boulet | Le Devoir de philo/Histoire

Nietzsche a beau souligner et dénoncer les basses origines des théories scientifiques, cela ne les rend pas pour autant inadéquates.

Défendre la science face à ses pourfendeurs

Ni Nietzsche ni la technoscience ne disqualifient la quête de connaissance du monde.

22 novembre 2014 | François Bourassa | Le Devoir de philo/Histoire

Comme l’écrit Martin Barrette, la philosophie a permis de parler de la guerre et de la comprendre afin qu’elle ne soit pas l’instrument principal des politiciens et des gouvernements.

Hegel, l’attentat du parlement et la nécessité de la guerre

Admirateur de Napoléon, le philosophe favoriserait les frappes canadiennes en Irak.

8 novembre 2014 | Martin Barrette | Le Devoir de philo/Histoire

Nikolai F. S. Grundtvig est onsidéré comme le pilier de l’identité et de la social-démocratie danoise. Il a laissé sa trace à la fois en tant que poète, pasteur, politicien et philosophe de l’éducation.

La fibre danoise de nos cégeps

Pourquoi le penseur scandinave de l’éducation Nikolai F. S. Grundtvig aurait aimé ce palier d’enseignement.

25 octobre 2014 | Justine De Valicourt | Le Devoir de philo/Histoire

L’enseignant de philosophie Stéphane Delisle avance que, pour l’humaniste français Montaigne, l’encre et la plume ne remplissent pas la même fonction que l’iPhone 6 qui, par l’image ou la vidéo, tente d’élever nos actions issues du quotidien au rang des épopées homériques.

Un «selfie» au massacre de la Saint-Barthélemy

L’avalanche actuelle d’«égoportraits» se situe à l’antithèse de la quête de soi de Montaigne.

11 octobre 2014 | Stéphane Delisle | Le Devoir de philo/Histoire

Paul Gérin-Lajoie, Jean Lesage et monseigneur Parent sont trois des artisans d’une importante réforme de l’éducation. Mais, dès sa mise en place, l’école du rapport Parent subit les apories d’une éducation nouvellement massifiée et technocratisée.

La mutation thérapeutique de l’école québécoise

Dès sa mise en place, l’école du rapport Parent se heurte aux difficultés d’un système de masse.

27 septembre 2014 | Mathieu Pelletier | Le Devoir de philo/Histoire

La campagne de Better Together, les partisans du camp du Non dans le référendum en Écosse, s’appuie largement sur l’idée du désastre potentiel : qu’arrivera-t-il à nos emplois ? Qu’arrivera-t-il au sujet de l’accès aux universités britanniques ?

L’Écosse et le principe de précaution: avantage aux forces du Non

« La solidarité nous avait presque rendus risquophiles ; nous voilà redevenus risquophobes », écrit François Ewald.

13 septembre 2014 | Simon Couillard | Le Devoir de philo/Histoire

Avec un budget santé de plus de 32 milliards de dollars, chaque réduction de 5 % de l’incidence des maladies découlant de la consommation excessive de sucre et de sel, par exemple, se traduirait par des économies annuelles récurrentes de 1,5 milliard.

Améliorer la santé publique… et financière? Facile, selon Pigou.

14 juin 2014 | Jean-Claude Cloutier | Le Devoir de philo/Histoire

Pour Jean Jaurès, la révolution socialiste n’est concevable que dans le cadre de la légalité démocratique, c’est-à-dire par une conquête graduelle et légale par le prolétariat des institutions parlementaires et de la puissance de la production.

Jean Jaurès et le supplément d’âme

7 juin 2014 | Robert Tremblay | Le Devoir de philo/Histoire

Épicure, en bon matérialiste, constate que tout phénomène ne résulte que de la conjonction et de la disjonction des atomes. Croire autre chose, c’est se gâcher la vie avec des superstitions.

Épicure et le projet de loi sur la fin de vie

24 mai 2014 | Louis Dugal | Le Devoir de philo/Histoire

«Il semble bien qu’il existe un vaste trafic d’organes dans le monde et des dérives marchandes réelles et massives. […] Pourtant, l’existence de ces “dérives” répugnantes n’a jamais servi d’argument de base contre le don d’organes. »
—Ruwen Ogien, dans La vie, la mort, l’État

Pas de panique avec les mères porteuses !

17 mai 2014 | Martin Gibert | Le Devoir de philo/Histoire

Qu’on ait été pour ou contre, le printemps érable de 2012 est un exemple de mouvement qui s’ébranle dans une dissension qui alimente l’unité. Ce mouvement étudiant a bouleversé l’inertie sociale au Québec, secoué des certitudes parfois très enracinées. Mais ce n’était là qu’une amorce de tendance car les événements ne nous ont pas encore permis de réformer notre démocratie, de retisser un lien de confiance entre les citoyens et leurs institutions.

La démocratie, c’est la division, nous rappellerait Patocka

19 avril 2014 | Rémy Gagnon | Le Devoir de philo/Histoire