Le Devoir de philo/Histoire

En manchette

Lors des élections de 1970, il ressort que le marketing libéral a surtout été axé sur la raison, une coordination bien établie et un contrôle rigide et constant des présences de Robert Bourassa à la télévision. Celui du PQ a davantage joué la carte de la passion pour son projet.

Élections de 1970: machines électorales et ressources marketing inégales

Aux élections de 1970, René Lévesque compose tant bien que mal avec le marketing politique.

22 septembre 2018

Bruno Latour considère que la crise de la représentation ne provient pas de la classe politique, mais plutôt des attentes trop élevées que nous avons envers la politique.

La fausse crise de la représentation politique

C’est la tâche du politicien de transformer, voire de trahir, les voeux des électeurs.

15 septembre 2018

Selon Alexis de Tocqueville, la science pure, celle qui cherche à connaître les grands principes, demande du temps et de la méditation.

Tocqueville, la science et la démocratie

La montée d’un néoromantisme hostile à la science présagerait un retour à la «noirceur».

9 juin 2018

Il fut un temps où Duplessis démasquait les coquins

En 1936, le Comité des comptes publics transformait la politique québécoise.

2 juin 2018

Le corps des femmes soumis à des rapports de domination

Pour l'anthropologue féministe Gayle Rubin, le sexe est toujours politique.

26 mai 2018

Les plus récents

Jean de La Fontaine regarderait sûrement nos débats avec un sourire en coin, amusé par nos espoirs de voir la commission Charbonneau ou la police anticorruption régler les problèmes de favoritisme.

Charbonneau et Normandeau, dans l’oeil de La Fontaine

Le 13 avril 1695 disparaissait le poète français Jean de la Fontaine. Il regarderait sûrement nos débats sur le...

9 avril 2016 | Laurence Belcourt | Le Devoir de philo/Histoire

Pour Auguste Comte, philosophe, homme de science et « père » de la sociologie (1797-1857), l’humanité ne progresse pas de façon linéaire, mais par « oscillations » successives, faites d’avancées et de régressions.

Bruxelles après Paris, la «croisade» se poursuit

Auguste Comte et sa « loi des trois états » nous permettent de comprendre les résurgences de l’intégrisme religieux.

26 mars 2016 | François Terroux | Le Devoir de philo/Histoire

Pour des extrémistes comme les combattants du groupe État islamique, tout ce qui est extérieur à la nouvelle communauté qu’ils forment est envisagé comme l’œuvre du diable, non seulement l’Occident, mais aussi les musulmans eux-mêmes. Sur la photo, des Irakiens chiites pleurent la mort de soldats tués par le groupe EI.

Quand la religion devient meurtrière

Voegelin, ou comment une religion peut servir de justification au terrorisme.

12 mars 2016 | Marie-Josée Lavallée | Le Devoir de philo/Histoire

Karl Polanyi a développé une conception large et multidimensionnelle de l’économie.

Polanyi contre Uber

Le philosophe hongrois nous permet de comprendre la «nouvelle grande transformation».

27 février 2016 | Jonathan Durand Folco | Le Devoir de philo/Histoire

Représentation du «Bourgeois gentilhomme» de Molière au Théâtre du Trident à Québec, en 2014

Elvis Gratton, un bourgeois gentilhomme?

Molière et Falardeau nous font comprendre que la volonté de s’élever peut être saine si le modèle qui nous inspire a...

13 février 2016 | Louis Cornellier | Le Devoir de philo/Histoire

Certes, les annonces du Super Bowl sont passablement divertissantes, mais il se peut que notre amusement cache aussi une fascination pour la logique publicitaire elle-même.

La messe publicitaire du Super Bowl vue par Baudrillard

La publicité nous présente toujours autre chose que la marchandise qu'elle fétichise.

6 février 2016 | Martin Desrosiers | Le Devoir de philo/Histoire

Un regroupement de survivants des pensionnats en marge des audiences publiques de la Commission de vérité et réconciliation, en 2013

La Commission de vérité et réconciliation dans l’oeil de Garneau

L’historien se reconnaîtrait parmi ceux qui ont vite enterré les Premières Nations.

30 janvier 2016 | Patrice Groulx | Le Devoir de philo/Histoire

Un garçon à Kobané en mars 2015, quelques semaines après que le groupe armé État islamique a été chassé de la ville par les forces kurdes et leurs alliés.

Le conflit syrien sous la loupe de Thucydide

Une lecture «réaliste» de la situation peut en éclairer les zones d'ombre.

16 janvier 2016 | Vincent Blanchard | Le Devoir de philo/Histoire

C’est parce que nous partageons plus qu’une humanité commune avec les Parisiens que notre solidarité est explosive, viscérale.

Pourquoi nous pleurons (davantage) Paris

Nous sommes des êtres de médiation marqués par notre condition politique.

24 décembre 2015 | Annie-Claude Thériault | Le Devoir de philo/Histoire

Le combat entre le désir pulsionnel et la volonté rationnelle est parmi les plus déchirants que l’être aura à affronter au cours de son existence.

Quel chemin trace le désir?

Doit-on le nier ou l'exalter? La dissertation primée du Concours Philosopher.

12 décembre 2015 | Chloé Pouliot | Le Devoir de philo/Histoire

Le glacier Margerie, en Alaska, subit les conséquences des changements climatiques.

Du contrat social des changements climatiques

La pensée de Jean-Jacques Rousseau conserve toute sa pertinence devant cet enjeu.

28 novembre 2015 | Louis-Étienne Boudreault , Bernard Saulnier , Simon-Philippe Breton , Amélie Blanchet-Garneau | Le Devoir de philo/Histoire

La philosophe américaine Martha Nussbaum en 2012, alors qu’elle recevait le prix Prince des Asturies dans la catégorie Sciences sociales. Selon elle, les capacités que permet de développer l’enseignement des humanités favorise une stabilité démocratique et une croissance économique qui seraient profitables à tous.

De quelle formation les jeunes ont-ils besoin?

La philosophe Martha Nussbaum souligne l’importance des humanités, tout en considérant l’éducation scientifique comme...

14 novembre 2015 | Pierre Després | Le Devoir de philo/Histoire

Michel Houellebecq a fait scandale en France au début 2015 avec son roman «Soumission».

Les soumissions tranquilles ou Houellebecq en Ontario

24 octobre 2015 | Yves Gingras | Le Devoir de philo/Histoire

Des sculptures devant l’Assemblée nationale montrent trois suffragettes (Marie Lacoste Gérin-Lajoie, Idola Saint-Jean et Thérèse Forget-Casgrain) et la première députée du Québec, Marie-Claire Kirkland.

La parité, d’accord, mais il faut aller plus loin

Les mesures visant à instituer la parité en politique ne réalisent pas l’égalité.

10 octobre 2015 | Aurélie Lanctôt | Le Devoir de philo/Histoire

Selon Lord Acton, « la nationalité formée par l’État […] est la seule envers laquelle nous avons des devoirs politiques, et elle est, par conséquent, la seule qui a des droits politiques ».

Lord Acton et le nationalisme impérial du ROC

Pourquoi les Québécois portent-ils le blâme de la xénophobie?

26 septembre 2015 | Simon Couillard | Le Devoir de philo/Histoire

Le rôle de l’école est d’être d’abord un lieu de permanence et de continuité où la priorité est consacrée à l’enseignement et à la formation de l’esprit ; ce que les Grecs appelaient «paideia» et les Allemands, «bildung».

Freitag ou la nécessaire critique de l’école-marchandise

Le sociologue défendait l’éducation contre son instrumentalisation.

12 septembre 2015 | Éric Martin | Le Devoir de philo/Histoire

En son temps, fatigué d’être témoin et victime de la corruption, le philosophe italien Machiavel se met à la recherche des stratagèmes et des mécanismes qui causent celle-ci. Un peu à la manière de notre commission Charbonneau.

Le remède de Machiavel contre la corruption

Qu’aurait conseillé le philosophe à France Charbonneau ?

13 juin 2015 | Mariève Mauger-Lavigne | Le Devoir de philo/Histoire

Pour Aristote, l’éthique, c’est le sage qui choisit, qui désire et agit, qui pense et juge, qui corrige et qui, de plus, fait tout cela de son plein gré, librement.

Toujours plus de règles, toujours plus d’éthique?

L’ajout de règles produit-il plus d’éthique ? Aristote répondrait par la négative.

30 mai 2015 | Gilles Voyer | Le Devoir de philo/Histoire

Selon le philosophe Michael Sandel, dans la réflexion sur la liberté de religion, il existe une troisième conception possible en plus du sempiternel débat entre libéraux et communautariens. Elle consiste à reconnaître que la justification des droits repose sur la valeur morale des finalités au service desquelles ils sont mis.

VLB, le béret, le voile et la thèse de Sandel

La liberté de religion ? Une liberté de conscience plutôt qu’une liberté de choix.

16 mai 2015 | Stéphane Bernatchez | Le Devoir de philo/Histoire

Du gouvernant, on sera en droit d’attendre qu’il prenne les décisions qui s’imposent, qu’il exerce l’autorité avec prudence et justice, en vue du bien commun et non pour satisfaire ses intérêts personnels, en s’efforçant toujours d’expliquer ce qui motive ses décisions.

Jacques de Monléon et l’art difficile de gouverner

Le gouvernement Couillard ou la difficile conciliation entre l’autorité et la liberté.

2 mai 2015 | Louis Brunet | Le Devoir de philo/Histoire