
La barge d’alcool qui a ébranlé le gouvernement de Mackenzie King
En 1921, le Québec devient le seul endroit en Amérique du Nord où la prohibition n’a pas force de loi.
Charles Nicolle rompt avec la tradition qui plaçait l’humain au centre du monde vivant.
Poussé à l’extrême, l’individualisme favorise une culture minée par l’égoïsme.
Le modèle magico-religieux qui s’est manifesté lors des grandes épidémies de peste est toujours présent.
La logique marchande cosmopolite s’impose au détriment de la santé publique.
Les médecins de l’Antiquité ignoraient tout des virus, des bactéries et de la contagion.
Les citoyens doivent reprendre le contrôle d’un État inféodé aux intérêts privés.
Jusqu’aux années 1920, les usages de la radio se limitent principalement au secteur militaire.
Le respect de la dignité humaine requiert toutefois une lutte constante.
Il faut sortir du bouclage sans fin sur sa propre sentimentalité vertueuse.
Des liens inquiétants entre les deux tragédies peuvent être établis. Quelles sont les leçons à tirer?
Le refus du compromis et de l’alternance menace les sociétés libérales.
Le bourreau ne peut guère entretenir de relations qu’avec la faune interlope des cabarets.
L’existant se laisse déterminer par des dispositifs qu’il a lui-même créés: les sphères d’activités humaines sont...
L’État canadien reproduit les mécanismes de sa suprématie.
La création du régime municipal québécois fait partie des recommandations du rapport Durham.
On ne devrait censurer un discours que lorsqu’il appelle directement à nuire à autrui.
On utilise trop souvent les médias sociaux pour se conforter dans ses certitudes.
Le rôle fondamental joué par les animaux n’échappe pas aux soldats qui écrivent depuis le front.
Le clown meurtrier est une personnification extrême de la guerre culturelle américaine.
Le sociologue Joseph Gusfield y verrait un combat moral pour défendre le mode de vie conventionnel de la majorité.