Le Devoir de philo/Histoire

En manchette

Diogène appartient à l’école des cyniques, c’est-à-dire des Chiens : «Au cours d’un repas, des gens lui lançaient des os comme à un chien ; lui, avec désinvolture, leur pissa dessus comme un chien.» Loin de se sentir injurié d’être appelé un chien, il revendiquait ce titre.

L’ascèse au coeur de la lutte contre le péril climatique

Critique Pour Diogène, le malheur des humains vient principalement des faux besoins que la société leur impose.

18 juin 2022

Le système électoral de notre pays fait en sorte que la personne élue doit être jugée favorablement par le peuple, c’est-à-dire populaire, et les réseaux sociaux nous montrent facilement qui est populaire.

Quand la popularité devient autorité

Les médias sociaux exacerbent l’importance de l’image dans la conquête du pouvoir politique.

4 juin 2022

Jules Verne a relativement peu voyagé et n’a passé que 24 heures au Canada, aux chutes Niagara, profitant d’un bref séjour aux États-Unis en 1867. D’où lui vient donc son savoir sur le Canada, s’il n’est pas de première main?

«Mon pays de prédilection»

Verne est probablement le seul auteur majeur français du XIXe siècle qui se soit véritablement intéressé au Canada.

28 mai 2022

L’épicurisme pour éviter la catastrophe écologique

Face aux changements climatiques, Épicure nous inviterait à conquérir cette liberté que seule procure la sobriété...

21 mai 2022

La guerre est une abomination depuis la nuit des temps

Les degrés d’horreur atteints en Ukraine auraient sûrement choqué les anciens Grecs.

7 mai 2022

Les plus récents

Au lieu du ressentiment et de l’esprit de vengeance, l’œuvre littéraire de Philippe Aubert de Gaspé prône la conciliation des contraires, la philosophie riante du dialogue, l’ouverture à autrui, surtout lorsque ce dernier ne partage pas notre point de vue, nos valeurs ou nos croyances.

L’art d’être bon perdant

Sans ses déboires judiciaires, il y a fort à parier qu’Aubert de Gaspé ne serait jamais devenu écrivain.

16 janvier 2021 | Claude La Charité | Le Devoir de philo/Histoire

C’est par le questionnement que Socrate amène ses interlocuteurs à découvrir qu’ils ne savent pas ce qu’ils croient savoir. L’apprentissage, la quête de la vérité et de la sagesse ne peuvent commencer qu’une fois qu’on a pris conscience de sa propre ignorance.

La philosophie comme manière de vivre

L’exercice spirituel nous amène à nous transformer.

9 janvier 2021 | Olivier Michaud | Le Devoir de philo/Histoire

Nietzsche déploie une forte critique de notre civilisation: elle repose sur du vide plus que sur de la plénitude.

Le retour en force de la morale du ressentiment

Pour Nietzsche, l’amour pour la vie faible, pour la vie souffrante conduit au nihilisme et nourrit la mauvaise...

12 décembre 2020 | Jacques Senécal | Le Devoir de philo/Histoire

S’il y a donc une leçon à tirer de «Jaune», c’est bien celle du pari artistique: Ferland a risqué gros en mettant fin à sa carrière de chansonnier pour mieux se redéfinir comme artiste.

L’enjeu de la pertinence au sein de son époque

Il y a 50 ans paraissait «Jaune», la petite révolution de Jean-Pierre Ferland dans un Québec en pleine crise d’Octobre.

5 décembre 2020 | Danick Trottier | Le Devoir de philo/Histoire

Le professeur de science politique et théoricien de la culture Arthur Kroker décrit l’assassinat de JFK comme étant le moment précis où les États-Unis ont quitté la modernité et ses pôles définis pour (enfin) basculer vers la postmodernité et ses signifiants fluides.

Si l’assassinat de Kennedy avait lieu aujourd’hui

La vitesse technologique remplace le lien avec ce qui se passe vraiment.

28 novembre 2020 | Sylvain Raymond | Le Devoir de philo/Histoire

Pour Michel Henry, le primat de la science et de la technique a pour principal effet de biffer le monde-de-la-vie, c’est-à-dire le monde tel qu’éprouvé et ressenti par chaque individu.

La crise de la culture à l’heure de la pandémie

La science et la technique ignorent le sens de la vie elle-même.

14 novembre 2020 | Rémy Gagnon | Le Devoir de philo/Histoire

$Déjà, en 1998, Richard Rorty entrevoyait une grande fracture au sein de son pays.$

L’Amérique, ce projet inachevé

Le philosophe Richard Rorty avait prédit que les couches populaires aux États-Unis rechercheraient un homme fort.

7 novembre 2020 | André Baril | Le Devoir de philo/Histoire

Jacques Parizeau sera un esprit libre. Au collège Stanislas, institution laïque, il cultive cette confiance en soi qui lui donne des airs de jeune monarque. Doté d’une intelligence hors du commun, le collégien devient un universitaire à la détermination radicale.

L’homme par qui est arrivé le référendum

Prendre la décision de tenir le référendum est, en soi, un geste fort.

31 octobre 2020 | Pierre Duchesne | Le Devoir de philo/Histoire

Que nous dirait le philosophe britannique John Stuart Mill aujourd’hui? Dans l’immédiat, il serait sans doute fort déçu de voir que, comme les économistes des siècles passés, la plupart des chefs d’État ne voient le salut des nations que dans la croissance.

Éloge de la stagnation économique

Il n’est pas normal que l’homme doive lutter sans fin pour se tirer d’affaire.

17 octobre 2020 | Patrick Mundler | Le Devoir de philo/Histoire

Dans toute son histoire, le FLQ inquiète peu la population québécoise francophone. Même au plus fort de la crise du FLQ, l’opinion publique reste pondérée.

Mort(s) du FLQ

La mort de Pierre Laporte jette le discrédit à peu près complet sur la voie terroriste.

10 octobre 2020 | Jean-Philippe Warren | Le Devoir de philo/Histoire

Jonas est tout à fait conscient que, «dans les milieux bien-pensants», la peur «jouit d’une certaine mauvaise réputation morale et psychologique».

La peur pour entendre la voix de la responsabilité

Pour Hans Jonas, il faut empêcher l’homme de devenir une malédiction pour lui-même.

3 octobre 2020 | Yves Gingras | Le Devoir de philo/Histoire

Certaines émeutes, en tant que formes de protestation démocratique, visent à forcer le discours public à se pencher sur des problèmes urgents et des injustices trop longtemps ignorées.

Certaines émeutes peuvent être légitimes et justifiées

Des actes illégaux sont parfois motivés par un profond respect pour la démocratie.

19 septembre 2020 | Hugo Cossette-Lefebvre | Le Devoir de philo/Histoire

À la lecture de leurs récits de voyage, on remarque tout de suite le contraste entre le verbe parfois exalté de Bougainville et la retenue de Cook.

L’émerveillement candide du Siècle des lumières

Il y a 250 ans, James Cook et Louis-Antoine de Bougainville parcouraient le monde.

12 septembre 2020 | Mathilde Jutras | Le Devoir de philo/Histoire

Comment Vadeboncœur expliquerait-il qu’étant à la croisée des chemins, informés du désastre écologique imminent, nous tardions à donner une forme conséquente à nos décisions communes?

Une occasion pour l’ouverture des possibles

Pour Pierre Vadeboncœur, sans fondement ni hauteur, nous resterons tétanisés devant ce qu’il faut profondément changer.

5 septembre 2020 | Patricia Nourry | Le Devoir de philo/Histoire

L’ancienne caserne militaire de l’île Sainte-Hélène, située au pied du pont Jacques-Cartier, en vue de Montréal, avait été spécialement réaménagée durant la Deuxième Guerre mondiale pour y enfermer des prisonniers envoyés au Canada par l’Angleterre.

La colonie pénitentiaire

L'ancienne caserne de l'île Sainte-Hélène est devenue un camp d’internement durant la Deuxième Guerre mondiale.

3 septembre 2020 | Jean-François Nadeau | Le Devoir de philo/Histoire

Ophélie, Sacha, Bianca et Félix ont réfléchi au cursus de rêve, à la forme des bâtiments scolaires, aux évaluations et à tout ce qui touche l’école idéale, avant de la représenter par un dessin.

Du sur-mesure pour ses passions

Quatre jeunes réfléchissent sur l’école idéale.

24 août 2020 | Philippe Papineau | Le Devoir de philo/Histoire

Manuel Garcia, 9 ans, et Juan Miguel, 11 ans, se sont transformés en petits lecteurs de nouvelles pour «Le petit Devoir de philo».

À la source du vrai et du faux

Les frères Juan Miguel et Manuel réfléchissent aux fausses nouvelles.

17 août 2020 | Philippe Papineau | Le Devoir de philo/Histoire

Montréal, septembre 1910: la métropole est en ébullition et se prépare pour la tenue d’un grand événement: le XXIe Congrès eucharistique international.

Complot maçonnique ou complot catholique il y a 110 ans à Montréal?

Dieu — ou le Grand Architecte de l’Univers — seul le sait!

15 août 2020 | Martin Lavallée | Le Devoir de philo/Histoire

Les filles Boudreault, Saule, 12 ans, Constance, 9 ans, et Marion, 7 ans, avaient une mission claire: rédiger la ligne du temps d’un personnage, en retraçant les événements marquants de sa vie. Il fallait ensuite réfléchir. Si cette personne avait le pouvoir d’effacer un moment qu’elle regrettait, qu’est-ce qui passerait à la trappe de l’oubli?

La vie et ses regrets

Saule, Constance et Marion réfléchissent à un monde où l’on pourrait effacer un regret d’un coup de baguette magique.

10 août 2020 | Marie-Eve Cousineau | Le Devoir de philo/Histoire

Dans le premier épisode de cette série, un projet de complot contre l’Église catholique a été révélé au grand jour.

Un complot maçonnique au Congrès eucharistique de Montréal en 1910?

Partie 2: La Commission spéciale d’enquête de la Cité de Montréal

8 août 2020 | Martin Lavallée | Le Devoir de philo/Histoire