Le Devoir de philo/Histoire

En manchette

Dans un article paru en juillet 1814, Charles Comte explique pourquoi l’indépendance de la presse s’avère nécessaire pour éviter que les institutions représentatives glissent à la longue dans le despotisme.

L’heure est à la défense d’une presse libre

Trump ne peut museler les médias critiques, mais il peut en diminuer l’influence.

10 novembre 2018

Idées

La science et la religion s’affrontent dans la recherche de la vérité

Le philosophe Bertrand Russell se serait interrogé sur le retour de la religion dans nos sociétés.

Pour le penseur du XVIIe siècle, il n’était pas question que des religions entrent en concurrence avec l’État de manière à remettre en cause son rôle prépondérant. Il ne s’agissait pas d’abolir ou d’interdire les religions, mais de s’assurer, au minimum, que celles-ci demeurent soumises au pouvoir souverain. Aujourd’hui, c’est grosso modo ce que souhaite la Coalition avenir Québec.

Religions et conflits de loyauté envers l’État vus par Thomas Hobbes

Thomas Hobbes aurait jugé que le multiculturalisme peut conduire à la division du corps social en plusieurs factions.

13 octobre 2018

La démocratie inconcevable sans une dose de populisme

Selon Ernesto Laclau, on aurait tort de ne voir dans le populisme qu’anormalité, déviance ou manipulation.

29 septembre 2018

Élections de 1970: machines électorales et ressources marketing inégales

Aux élections de 1970, René Lévesque compose tant bien que mal avec le marketing politique.

22 septembre 2018

Les plus récents

Dans un Québec où l’on associe encore l’éthique à la culture religieuse, il est pertinent de se rappeler que, pour le philosophe grec Platon, la religion est capable d’inspirer le meilleur comme le pire.

Avoir une religion rend-il meilleur?

Les religions inspirent des comportements parfois inacceptables; il faut le reconnaître.

17 juin 2017 | François Doyon | Le Devoir de philo/Histoire

Donald Trump continue de promettre qu’il transformera l’Amérique pour la faire correspondre à ses récits.

Quand les bonnes histoires de Trump tiennent lieu de vérité

Le penseur des communications Walter Fisher explique pourquoi des récits si loin de la vérité objective convainquent...

3 juin 2017 | Joëlle Basque , Nicolas Bencherki | Le Devoir de philo/Histoire

Alors, explique Proust, il convient peut-être enfin d’accepter l’insuffisance de la lecture, c’est-à-dire de reconnaître que «notre sagesse commence où celle de l’auteur finit», que «la lecture est au seuil de la vie spirituelle».

La littérature et la vérité, selon Marcel Proust

La lecture crée le miracle d’une communication au sein de la solitude, soutient l'écrivain.

13 mai 2017 | Louis Cornellier | Le Devoir de philo/Histoire

Il ne faut pas voir en Saint-Simon le père de la gouvernance néolibérale.

Pour en finir avec le gouvernement des hommes

Saint-Simon défendrait l’ordre supranational et technocratique.

29 avril 2017 | Hermel Cyr | Le Devoir de philo/Histoire

Albert Camus est né en Algérie de descendants européens.

Lettre (fictive) de Camus à un jeune radicalisé

L’injustice que l’on subit n’absout pas le crime que l’on se croit autorisé à commettre.

15 avril 2017 | René Bolduc | Le Devoir de philo/Histoire

Le philosophe et sociologue allemand Georg Simmel aurait opté pour une solution mitoyenne entre la laïcité libérale et la laïcité républicaine. Il aurait vu d’un bon œil la laïcité mise en avant par Gérard Bouchard.

La controverse sur la laïcité fait avancer la société

Georg Simmel voyait dans le conflit le germe de la société de demain.

1 avril 2017 | Guillaume Lamy | Le Devoir de philo/Histoire

René Guénon est l’une des figures intellectuelles de la première moitié du XXe siècle dont l’œuvre est restée très actuelle en raison du retour du religieux dans les sociétés occidentales.

Le multiculturalisme comme rénovation totale de l’Occident

L’Occident n’aurait aucune profondeur spirituelle depuis son entrée dans la modernité.

18 mars 2017 | Jérôme Blanchet-Gravel | Le Devoir de philo/Histoire

Umberto Eco est mort quelques mois avant l’élection présidentielle américaine de novembre 2016. Mais son œuvre — dont «Numéro zéro» est la dernière pièce — peut aider à comprendre le glissement rhétorique actuel.

Les fausses nouvelles dans l’oeil d’Umberto Eco

Historiquement, le faux a toujours remporté plus de victoires que le vrai, selon Eco.

4 mars 2017 | Mathieu-Robert Sauvé | Le Devoir de philo/Histoire

Dans «La haine de la démocratie», «La mésentente» et «Aux bords du politique», de Jacques Rancière, on trouve de longs passages consacrés au tirage au sort et à l’anarchie.

Et si on remplaçait les élections par des tirages au sort?

Les élections favorisent les élites affairistes, ce que le tirage au sort permet d’éviter.

18 février 2017 | Geoffroy Mannet | Le Devoir de philo/Histoire

Ce que l’on peut reprocher à Heidegger, c’est sa naïveté et son absence de sens politique: le tournant spirituel dont il rêvait n’était pas du tout celui que les nazis mettaient en œuvre. Il s’en est rendu compte au plus tard en 1938.

Peut-on défendre Heidegger?

Le philosophe fut dupe de la propagande présentant Hitler comme un leader qui cherchait la paix.

4 février 2017 | Jean Grondin | Le Devoir de philo/Histoire

Louis-Joseph Papineau, un homme qui a observé et a façonné la vie politique du Bas-Canada.

Papineau: non à une «petite nationalité néo-canadienne», oui à une «fédération continentale»

Le tribun patriote estime que la nationalité qui s’annonce sera marquée par l’immigration.

21 janvier 2017 | Yvan Lamonde | Le Devoir de philo/Histoire

Qu’entendent donc nos voisins par « Canadian nation » ? Parmi les intellectuels canadiens-anglais, le grand historien Arthur Lower est peut-être celui qui a réfléchi le plus longuement à ce problème.

Arthur Lower et les 150 ans de la «nation canadienne»

Pour lui, l’idée d’une «French-Canadian nation» est indissociable de la haine raciale.

7 janvier 2017 | Simon Couillard | Le Devoir de philo/Histoire

Pour Simone Weil, l’oppression, c’est lorsque les collectivités et les instances qui les représentent ne satisfont pas, bafouent ou nient ces besoins de l’âme et du corps.

David contre Goliath, Simone contre TransCanada

Que répondrait Weil aux géants de notre temps ? S’inclinerait-elle face aux puissants ?

24 décembre 2016 | Patricia Nourry | Le Devoir de philo/Histoire

Au cours des années 1930 et 1940, des théoriciens allemands tels qu’Erich Fromm (sur notre illustration), Theodor Adorno et d’autres ont tenté de comprendre les origines et le fonctionnement du fascisme.

L’élection de Trump dans l’oeil de l’École de Francfort

Les journalistes ont été les complices, malgré eux, de l’élection du nouveau président républicain.

10 décembre 2016 | Dominique Trudel | Le Devoir de philo/Histoire

«[...] Il y a effectivement autre chose que le capitalisme — au départ un simple système économique — parvient à obscurcir», écrit Alexandre Tari.

Le capitalisme: déconstruire son emprise pour reconstruire le sens

L’idée selon laquelle il est «naturel» procède d’une construction sociohistorique.

26 novembre 2016 | Alexandre Tari | Le Devoir de philo/Histoire

Karl Raimund Popper, sans doute le philosophe des sciences le plus influent du XXe siècle, a analysé les fondements épistémologiques de certaines doctrines politiques, dont le totalitarisme.

Le remède rationaliste de Popper au conservatisme populiste

Popper a mis au jour les fondements épistémologiques de doctrines politiques.

15 octobre 2016 | Laurent Jodoin | Le Devoir de philo/Histoire

À propos du vote par Internet, le modèle de Downs permet d’émettre l’hypothèse que cette méthode de vote va favoriser la participation électorale.

Le vote par Internet, conforme à la théorie du «choix rationnel»?

Downs y verrait une manière de favoriser la participation électorale.

8 octobre 2016 | Jérôme Couture | Le Devoir de philo/Histoire

Le philosophe canadien d’origine américaine Joseph Carens s’intéresse à la dimension éthique de l’immigration depuis une trentaine d’années.

Carens et l’immigration comme éthique pratique

Un «test des valeurs» pour les nouveaux arrivants ? Pourquoi pas pour tous les Québécois ?

24 septembre 2016 | Frédéric Dejean | Le Devoir de philo/Histoire

Manifestation pour la loi 101 en mars 1989

Aquin et l’affichage: de la fatigue à l’indifférence?

La cause Boulangerie Maxie’s semble confirmer le diagnostic de l’écrivain québécois au sujet de la fatigue culturelle...

10 septembre 2016 | Éric Poirier | Le Devoir de philo/Histoire

Michel Freitag (1935-2009) a été sociologue, philosophe et professeur émérite au Département de sociologie de l’Université du Québec à Montréal.

Freitag et l’après-projet de loi sur le discours haineux

Le philosophe nous fait comprendre que la défense des droits particularistes peut être un instrument de dissolution...

25 juin 2016 | Mathieu Pelletier | Le Devoir de philo/Histoire