Je ne peux accepter cette affirmation. J'ai vécu vingt deux ans au Moyen-Orient que j'ai quitté en 1967 et je n'ai jamais été témoin d'une telle affirmation. J'ai visité la Syrie en 98 et la Turquie en 99. A la rigueur, je pourrais dire "Une coiffe portée par - des femmes - vivant autour de la Méditerranée -???- depuis des siècles." Allez visionner les films et les reportages tournés à cette époque et vous constaterez qu'il y a eu recul des moeurs et des traditions (ex. le film de Youssef Chahine: Bab el hadid/Gare centrale). Je ne me reconnais plus dans cette région. L'Egypte et le Liban en paient les frais.
Non au foulard, non au tchador, non à la bourka, non au voile et non à la soumission des femmes en 2010.

Ce sont tous des drapeaux islamistes. Rien à voir avec la mode vestimentaire, la culture et la religion. C'est le drapeau d'une idéologie haineuse qu'on nous braque en pleine face.

Tous les voiles sont des symboles politique!
Le niqab est un bout de tissu de plus..

Les islamistes et les partisans de l'islam politique provoquent et manigancent ..et ils réussissent car ils nous feront accepter le hidjab.. naïf que nous sommes..

M. Côté manifeste une bonne volonté qui l'honore mais, en effet, ce hijab est plus qu'un vêtement. Je m'y habituerais aussi mais, lorsque que je pense à toutes ces femmes qui, en Iran, en Algérie et ailleurs, ont été tuées, emprisonnées, torturées, exilées parce qu'elles refusaient de le porter, je me dis, comme cette femme algérienne au colloque d'À babord sur la laïcité, «ce voile est taché de sang», voilà pourquoi il dérange. Même chose pour les hikab, burqa et tutti quanti.

Le mot le dit : intégral veut dire "au complet". Les femmes qui portent le voile "intégral" affichent leur volonté de porter son sens "au complet". Youppi n'a pas droit de vote, les nudistes ne peuvent pas marcher nus dans la rue. Pourquoi permettre un vêtement, hautement politique de surcroît, qui cache la personne en-dessous ?
Le voile en public, d'accord, mais pas dans la fonction publique. Il y a déjà les sikhs avec leur turbans dans la GRC qui me donnent des boutons. La burqa, niqab, voile intégral et autres prisons de tissu ne doivent pas faire partie du décor Québecois ! Ma femme ne se promène pas à Jérusalem en bikini, elle !

Interdisons purement et simplement la burka mais n'oublions pas au passage qu'il est même possible que les intégristes se servent de la burka pour nous faire accepter dans les institutions publiques les autres types de voiles, souvent perçus comme moins contraignants et moins choquants mais qui n'en constituent pas moins un étandard de l'Islam politique et un refus d'intégration.

Le ministre fédéral de la Citoyenneté et de l'Immigration, Jason Kenney, estime que le port de la burqa relève de la liberté personnelle et qu'il ne revient pas au gouvernement de légiférer sur les vêtements que portent les Canadiens.

Il y a ici un quiproquo...

Ce n'est pas à nous de réagir au voile, à la burka et à toutes les atteintes aux femmes musulmanes. Nous pouvons dire ce que nous en pensons, mais nous ne devons pas réagir à leur place.

Ce sont elles et eux , hommes et femmes , tous les musulmans qui doivent s'exprimer et réagir. Nous n'avons pas les données suffisantes pour faire un choix éclairé et respectueux. Ce sont eux et elles qui connaissent les intégristes et les conséquences lorsqu'ils entrebaillent la porte. Ils en connaissent la douleur, la souffrance, la torture, le viol, la négation de leurs droits humains.

Il ne faut pas qu'ils préfèrent s'en remettre à nous, pour nous en vouloir par la suite d'avoir émis notre point de vue sur la situation et nous blâmer , nous traiter d'intolérant(e)s, ce serait trop facile!

Ils ne voient pas que ce n'est pas eux que visent nos commentaires, mais les intégristes et la souffrance qu'ils génèrent, l'inacceptable pour nous. Mais peut-être peuvent-ils et peuvent-elles vivre encore pendant des générations ce mal persistant?

Notre choix ne peut être que biaisé et influencé par nos expériences personnelles et nos connaissances limitées de la situation. Par nos commentaires, ils peuvent tout au moins constater que nous ne sommes pas indifférent(e)s à leur sort et que nous ne voulons pas que la situation dégénère, ni accepter qu'ils et qu'elles souffrent tout en étant impuissant(e)s.

A-t-on le droit d'avoir un coeur à la bonne place?