"À l'époque, on trouvait des marins de partout dans cette ville et ça parlait toutes les langues», explique Sophie Besnier, qui a contribué à inventorier tous les lieux qui rappellent la Nouvelle-France dans la région. Un médecin de l'époque, Nicolas Alain, a même écrit que Brouage était une «Babel où l'on parle 20 langues»." Il faudrait insister sur ce cosmopolitisme d'où est venu Champlain. Comme un conte de fée, il était avec le monde, pas contre le monde. Il faudrait éduquer la jeunesse du Québec de cet héritage comme quoi il aurait été plus proche des "Eux" que des "Nous". En tout cas, il se serait battu contre le nationalisme exclusif. II n'aurait pas aimé l'église catholique de Lionel Groulx : « c'est peut-être aussi à Brouage que Champlain a appris à ne pas trop faire de cas de la religion. » et l'Église ne l'aurait pas aimé non plus (se référait circonstanciellement aux écrit de Vladimir Soloviev pour ce problème éthico-culturel) ; il aurait certainement signé le refus global : «La Saint-Onge est une patrie de libres-penseurs où l'on a appris à ne pas trop s'en faire avec la religion. C'est pour cela qu'elle a été le foyer des radicaux socialistes après la Révolution.» Son éducation ne repose sur aucun document, on laissera passer. Mais « l'esprit des Lumières » aurait pu aider le Québec a s'émanciper s'i on n'ya avait eu des forces sombres qui empêchent encore maintenant de retire les crucifix du parlement. On ne sera pas d'accord avec cette fierté mal placée tout de même et fausse dans la réalité historique : «C'est la manie des Français de faire des autres des Français». La notion de « fondateur » est tirée par les cheveux car comment fonder ce qui existe déjà? Il y avait du monde avant Champlain. Éclairant. À faire lire ce texte et le précédent à tout le monde vivant au Québec. Passionnant et bien mené. Merci.
