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Il est dommage que les gens aient peur du hidjab à ce point. Mais en même temps, je ne comprends pas l'obstination de ces femmes à porter le hidjab pour une religion qui pourtant ne l'impose même pas!

J'ai connu plusieurs femmes musulmanes très pratiquantes, faisant leurs prières en direction de La Mecque, ne prenant pas d'alcool mais ne portant pourtant pas le hidjab. J'avais une amie il y a quelques années qui pratiquait beaucoup de principes de la religion musulmane sans porter le hidjab, et qui faisait un doctorat en littérature sur la littérature érotique!

Cela ne l'empêchait d'avoir des idées un peu simplistes de la religion chrétienne d'ailleurs : les églises chrétiennes sont mortuaires (qu'est-ce que la Chapelle Sixtine et les messes de Palestrina, de Bach, etc.?), et de la religion en général : la religion de l'Islam est meilleure car son livre n'a pas été modifié par d'autres écrivains, il est donc pur (alors nous devrions aussi à ce moment suivre les doctrines du Marquis de Sade, livre resté «pur» qu'elle étudiait sûrement au même moment!). Mais c'était génial de parler avec elle quand même car elle était ouverte au dialogue. Nous pouvions démystifier à ce moment nos croyances respectives sur les coutumes de l'autre, qu'elles soient de nature religieuse ou non.

J'ai compris par la suite que la religion de l'Islam n'a rien de l'image d'une doctrine rigide que nous offrent certains imams et pays totalitaires. Elle est même d'une certaine manière très individualiste : chacun choisit ce qu'il veut suivre. Certains musulmans prennent de l'alcool, certains mangent même du porc. Beaucoup de musulmanes ne portent pas le voile.

Personnellement, cela ne me dérange absolument pas de voir une femme voilée dans la rue, mais ça me dérangerait un peu plus de voir une femme voilée dans une fonction importante. Il y a des bonnes chances qu'elle le porte par choix, mais il y a aussi des chances qu'elle le porte aussi parce qu'il est imposé par sa famille et son mari. Il y a aussi des chances qu'elle le porte pour se distinguer d'une idée de la société québécoise à laquelle elle ne veut pas s'intégrer. Quelle serait l'influence de cette idée de la sociéte québécoise sur sa fonction?

Le symbole du hidjab devient très ambigu. Le conseil des femmes musulmanes devrait se poser plusieurs questions. Est-ce qu'une femme musulmane est nécessairement une femme voilée? Que signifie réellement le voile pour elles-mêmes, pour les différents points de vue de la religion musulmane, mais surtout, pour les différents points de vue de la société québécoise?

Questions très complexes. Mais je suis un peu perplexe face à la position de ces groupes de femmes musulmanes qui veulent porter le foulard partout dans toutes les institutions. Est-ce vraiment nécessaire de faire cette contestation pour porter un foulard, symbole de distinction? Pourquoi ne pas militer au contraire pour montrer que les musulmans et les québécois «de souche» ne sont en vérité pas si différents?

Car cette contestation éveille, malheureusement et peut-être injustement, l'idée d'une société arabe agressive, intransigeante et violente, trois qualités rejetées en générale par la société québécoise. C'est cette idée de société arabe qui est malheureusement responsable de tous les préjugés envers les immigrants d'origine arabe et du haut taux de chômage de ceux-ci.