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La diversité en Amérique du Nord est son propre mouvement et son moteur immobile. Les prix Nobels et les meilleurs chercheurs américains viennent "d'ailleurs" et cet "ailleurs" se trouve dans le même lieu, la Terre. Elle est ronde et globalisée, la Terre. Notre chère et unique Planète bleue.

Je ne peux voir autrui comme une différence après la Shoa. Il ne peut y avoir une altérité sans humanité et celle-ci nous démontre que nous sommes un même. Il faut créer une Paideia en quête de noblesse. C'est l'égalité qui devrait nous être une passion du vivre ensemble. À Montréal, il y a une indifférence totale à l'égard des nouveaux-américains. Les accommodements raisonnables sont une infamie, une sorte de ghetto invisible mais bien présent. S'accommoder de l'existence d'autrui est une insulte insupportable à la dignité humaine.

Vous vous accommodez à ce que je suis? Je vous dis non. Commode vient de commodus, « meuble »; commodité, vous savez ce que c'est, ce sont les lieux d'aisances. Autrement dit, les toilettes. D'ailleurs, au XIV ième siècle à propos de « incommodité », cela se pensait comme « immondices ». Ce n'est pas dans l'air du temps « écologique ». Alors, accommodements raisonnables, cela va loin comme notion. Aurions-nous trouvé une nouvelle forme très politiquement correcte pour devenir plus raciste qu'à l'accoutumé? Cela fait peur et je ne crois pas que les nouveaux-américains vous suivront. M. Bouchard le sait lui qui lut l'essai Frénétiques (Aux éditions Tryptiques, 1999). Il y a une tentative de comprendre ce que exclusion veut dire au Québec.

« L'âme n'a pas de patrie, ou, plutôt, elle n'a qu'une seule grande patrie sans frontières. Il est possible de se comprendre mutuellement et de se rapprocher. Je dois y contribuer pour ma part, car j'éprouve en mon âme et en ma raison un sentiment de solidarité avec toutes les époques et tous les pays » Etty Hillesum, morte à Auschwitz en 1943.